Dalam perspektif pendidikan Islam, suatu kegiatan dinilai bukan dari bentuk lahiriahnya, tetapi dari nilai ruhiyah yang dikandungnya. Lomba perkemahan penggalang–penegak dalam Pekan Perkenalan di Pondok Modern Darussalam Gontor sesungguhnya adalah laboratorium kehidupan—tempat nilai-nilai Islam diinternalisasikan bukan melalui ceramah, tetapi melalui pengalaman langsung (experiential tarbiyah).
1. Tarbiyah bil-Haal: Pendidikan melalui realitas, bukan sekadar kata
Di dalam kelas, santri memahami konsep sabar, disiplin, dan ukhuwah. Namun di perkemahan, mereka dipaksa hidup bersama nilai itu. Saat hujan turun dan tenda bocor, di situlah makna sabar bukan lagi teori. Saat tugas harus selesai sebelum waktu habis, di situlah disiplin menjadi nyata.
Inilah metode pendidikan Islam klasik: tarbiyah bil-haal—mendidik dengan keadaan. Sebagaimana para sahabat Nabi ﷺ dididik langsung dalam medan kehidupan, bukan hanya dalam majelis ilmu.
2. Tajrid (Pelepasan) dari Zona Nyaman: Jalan menuju keikhlasan
Perkemahan memisahkan santri dari fasilitas, kenyamanan, bahkan identitas sosialnya. Tidak ada kemewahan, tidak ada keistimewaan. Semua kembali pada kondisi dasar manusia: lemah, butuh, dan saling bergantung.
Di sinilah proses tajrid (pelepasan diri) terjadi. Ketika kenyamanan dicabut, motivasi terdalam akan muncul: apakah ia beramal karena fasilitas atau karena nilai? Pendidikan Islam sejatinya ingin melahirkan pribadi yang beramal karena Allah, bukan karena suasana.
3. Tazkiyatun Nafs: Penyucian jiwa melalui dinamika kelompok
Hidup dalam satu regu membuka ruang konflik: perbedaan pendapat, ego, kelelahan, bahkan emosi. Namun justru di sinilah proses tazkiyatun nafs (penyucian jiwa) berlangsung.
Santri belajar:
• Menahan amarah ketika lelah
• Mengalah demi kepentingan bersama
• Menghargai yang lebih lemah
• Tidak merasa paling benar
Ini adalah bentuk nyata dari jihad terbesar: jihad melawan diri sendiri. Perkemahan menjadi medan latihan akhlak yang sesungguhnya.
4. Ta’dib: Penanaman adab sebelum ilmu
Dalam tradisi pesantren, adab lebih tinggi daripada ilmu. Perkemahan melatih adab dalam bentuk yang paling praktis:
• Adab terhadap pemimpin (taat dalam kebaikan)
• Adab terhadap teman (tidak menyakiti, saling membantu)
• Adab terhadap lingkungan (menjaga kebersihan dan ketertiban)
Nilai ini sejalan dengan konsep ta’dib—bahwa pendidikan adalah proses menempatkan sesuatu pada tempatnya, termasuk menempatkan diri dalam tatanan sosial yang benar.
5. I’dad (Persiapan): Membangun mental mujahid dan dai
Perkemahan bukan sekadar kegiatan rekreatif, tetapi bagian dari i’dad (persiapan). Islam mengajarkan pentingnya kesiapan fisik, mental, dan spiritual.
Dalam kondisi terbatas, santri dilatih:
• Tangguh menghadapi kesulitan
• Cepat mengambil keputusan
• Siap berkorban untuk kelompok
Ini adalah fondasi mental seorang pemimpin umat—yang kelak tidak mudah goyah dalam menghadapi tantangan dakwah dan kehidupan.
6. Tafakkur dan Kesadaran Tauhid melalui alam
Di tengah alam terbuka, santri tidak hanya berkemah, tetapi juga berinteraksi dengan ayat-ayat kauniyah. Langit malam, dingin angin, dan sunyi hutan menghadirkan ruang tafakkur yang jarang didapat di ruang kelas.
Di sinilah tauhid tidak hanya dipelajari, tetapi dirasakan. Bahwa manusia kecil, lemah, dan sepenuhnya bergantung kepada Allah.
7. Falsafah Kompetisi dalam Islam: Bukan menang, tapi menjadi
Lomba dalam perkemahan bukan sekadar mencari juara. Ia adalah sarana fastabiqul khairat—berlomba dalam kebaikan.
Yang diuji bukan hanya hasil, tetapi:
• Proses
• Kejujuran
• Sportivitas
• Keikhlasan
Sebagaimana sering ditekankan oleh Abdullah Syukri Zarkasyi:
“Gontor tidak hanya mengajarkan apa yang harus diketahui, tetapi membentuk siapa yang harus kamu menjadi.”
8. Hidden Curriculum: Pendidikan yang tidak tertulis, tetapi paling membekas
Barangkali yang paling dalam dari semua ini adalah apa yang tidak tertulis dalam kurikulum. Perkemahan mengajarkan hal-hal yang tidak tercantum dalam buku:
• Cara menghadapi kegagalan
• Cara bangkit setelah kalah
• Cara tetap tersenyum dalam keterbatasan
• Cara menjadi bagian dari sesuatu yang lebih besar dari diri sendiri
Inilah hidden curriculum—pendidikan sejati yang membentuk karakter tanpa disadar.
Perkemahan dalam Pekan Perkenalan bukan sekadar agenda, tetapi proses inisiasi—dari individu biasa menjadi santri yang memiliki ruh perjuangan. Ia adalah perjalanan dari “aku” menuju “kita”, dari “kenyamanan” menuju “ketangguhan”, dan dari “sekadar ikut” menuju “siap memimpin dan mengabdi”.
Karena pada akhirnya, pendidikan Islam tidak berhenti pada transfer ilmu, tetapi berujung pada transformasi jiwa. Dan perkemahan adalah salah satu jalan sunyi menuju tujuan itu.
Kontributor : Dr. Riza Ashari, M.pd., Hanin
Editor : Johansyah, Faza
