Agama Islam

oleh: K.H. Zainuddin Fananie (Trimurti Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor)

Agama Islam adalah suatu susunan dan pedoman dari Tuhan untuk manusia, guna memimpin keselamatan manusia, pun membawa manusia ke arah ketinggian martabat mulia dunia dan akhirat.

Maka oleh sebab itu, jelas dan terang-terang, bahwa agama Islam ternyata bukanlah agama yang hanya berisi, atau hanya yang berkenaan dengan ruh, kepercayaan, peribadatan, dan peri keakhiratan saja bukan. Tetapi agama Islam adalah sempurna dan melengkapi buat memimpin ruh dan jasad, peri keduniaan, dan keakhiratan.

Agama Islam adalah agama yang bersesuaian dan dapat mengumumi serta mengatur dan memimpin ke arah bertambah-tambahnya kemajuan akal (intellectueel). Islam pun senantiasa memimpin yang sebagai neraca semangat dan kecerdasan akal dan pikir yang bagaimana pun tingginya.

Islam cukup dan rapi pula mengatur perikehidupan masing-masing person (privaatzaak), kehidupan berumah tangga (huisvrede), bertetangga, berkampung, bernegeri, sehingga cukup dan sempurna pula buat mengatur ke arah soal pencaharian rezeki dan ketertiban urusan harta benda (de geheele economische orde) dan pimpinan kejurusan sosial dan politik pemerintahan negeri. Sampai pula mengatur hal hukum-menghukum (rechtsvoorschriften) dan semua-semua yang menyangkut terhadap pelbagai kewajiban baik yang menyangkut kepada Tuhan, maupun yang kepada peri peraturan pergaulan hidup bersama (een bepaalde maatschappij inrichting) dan masih banyak lagi cabang-cabang dan seluk-beluknya.

Semua keterangan sebagai di atas ini masih belum pula puas jika belum kita mengetahui dengan nyata-nyata, yang merupakan teori dan betapakah pula keadaan ajaran-ajaran tentang yang bermacam-macam itu di dalam kitab suci Tuhan (Qur’an) dan pimpinan Nabi Muhammad, guru dunia yang paling baru (nieuwe wereldleeraar) itu (Hadits).

Dari itu wajiblah beberapa aturan-aturan (normen) dan ajaran-ajaran Islam itu dipelajari oleh seluruh umat yang hendak mencapai martabat mulia zonder (tanpa) kecuali.

Related Articles:

KETINGGIAN MARTABAT ISLAM (3): Definisinya Agama Islam dan Martabat Manusia

KETINGGIAN MARTABAT ISLAM (2): Martabat Islam

KETINGGIAN MARTABAT ISLAM (1): Kemerosotan Martabat Kaum Muslimin

GONTOR- Pasca berakhirnya kegiatan Praktek Pengayaan Lapangan (PPL) bagi para Ambalan, kali ini mereka kembali disibukkan dengan adanya agenda Musyawarah Gugus Depan (MUGUS). Seluruh Ambalan diwajibkan mengikuti kegiatan ini, baik sebagai peserta musyawarah maupun panitia.

MUGUS sendiri merupakan sebuah kegiatan yang diadakan oleh Majelis Pembimbing Koordinator Harian (MABIKORI), untuk melatih para Ambalan memutuskan sebuah keputusan lewat jalur musyawarah. Sebab musyawarah adalah hal yang akrab dengan Pramuka, bahkan tertera dalam salah satu poin Dasa Dharma Pramuka.

“Patuh dan Suka Bermusyawarah”, demikianlah bunyi yang pada salah satu Dasa Dharma Pramuka. Menggambarkan betapa Pramuka mementingkan bertukar pendapat dengan sesama ketika mengambil sebuah keputusan.

Rentetan kegiatan MUGUS berlangsung selama dua hari, yaitu pada hari Kamis (26/12), dan Jumat (27/12). Selama dua hari tersebut, terdapat tiga sesi sidang yang harus diikuti oleh peserta musyawarah, yaitu: Sidang Pleno, Sidang Komisi, dan Sidang Paripurna.

Agenda ini turut dihadiri oleh Majelis Pembimbing Gugus Depan (MABIGUS), serta pengurus Koordinator Gerakan Pramuka yang berperan sebagai pimpinan sidang. Selain itu, hadir pula Pelatih Pramuka yang turut memberikan motivasi dan nasehat kepada para Ambalan agar bersungguh-sungguh mengikuti kegiatan kepramukaan, khususnya MUGUS kali ini.

Nantinya, hasil ketetapan dari musyawarah ini akan dibahas kembali pada sidang musyawarah pengurus Koordinator untuk dijadikan landasan dalam menjalankan disiplin kegiatan kepramukaan di tahun mendatang.

(Berita: Mahadi, Foto: Wahyu, Rizky, Reviewer: Qoid Ibadurrahman, Winka Ghozi)

Related Articles:

PPL Hasilkan Ambalan Yang Rajin, Terampil, dan Gembira

Ambalan Creativity Event (ACE): Mempererat Ukhuwwah melalui Kreativitas dan Solidaritas

Misi Besar Ambalan Sukseskan Kepanitiaan ACE & MUGUS

GONTOR- Untuk mendukung kegiatan belajar mengajar di dalam kelas, khususnya pada mata pelajaran Fiqh, KMI mengadakan praktek manasik haji bagi para siswa kelas 1, dan 1 Intensif. Selain itu, kegiatan ini juga wajib diikuti oleh beberapa siswa baru yang mengikuti program akselerasi ke kelas lanjutan.

Manasik haji sendiri merupakan kegiatan tahunan, yang memang rutin digelar oleh staf KMI. Tujuannya adalah sebagai pendukung dan pendalaman materi ibadah haji yang diajarkan di dalam kelas. 

Kegiatan manasik haji berlangsung selama 5 hari, dimulai dari hari Ahad (22/12) sampai dengan Kamis (26/12). Praktek tersebut berlokasi di sekitar area pondok, dengan tempat-tempat dan rute yang telah ditentukan.

KMI juga melengkapi kegiatan ini dengan beberapa sarana pendukung, seperti repilka bangunan Ka’bah, replika tempat Jumrah, serta menyertakan banner yang berfungsi sebagai penanda Lokasi di tempat-tempat yang akan dilalui peserta manasik.

Para siswa pun mengikuti kegiatan ini dengan antusias dan bersemangat. Dengan mengenakan pakaian ihram, mereka berlalu lalang seraya mengumandangkan Talbiyah. Meski di bawah terik matahari, mereka tetap mengikuti rentetan demi rentetan dengan serius dan mendengarkan instruksi dengan seksama.

Adapun yang menjadi instruktur pada kegiatan manasik adalah para bapak guru pengajar mata pelajaran Fiqh dari kelas masing-masing. Alhasil, para guru pengajar dapat mengintegrasikan antara materi yang diajarkan di dalam kelas dengan apa yang dipraktekkan di lapangan.

(Berita: Mahadi, Foto: Wahyu, Reviewer: Qoid Ibadurrahman, Winka Ghozi)

Related Articles:

PP IKPM dan FKTMD Menyelenggarakan Pelatihan Fiqh Ilmu Falak

Pelatihan Fiqh Qurban, Edukasi bagi para Santri dan Masyarakat Jelang Hari Raya Idul Adha

Pentingnya Pengetahuan Ibadah Haji Bagi Santri, PMDG Adakan Praktik Manasik Haji

Definisi Agama Islam dan Martabat Manusia

oleh: K.H. Zainuddin Fananie (Trimurti Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor)

Definisi Agama Islam

إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلْإِسْلَـٰمُ ۗ

“Sesungguh-sungguhnya agama bagi Allah itu hanyalah Islam.” (Q.S. Ali Imran: 19)

وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ ٱلْإِسْلَـٰمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ مِنَ ٱلْخَـٰسِرِينَ 

“Barang siapa mencari atau memeluk agama selainnya Islam, tak akan diterima agamanya itu, dan kelak di akhirat ia termasuk mereka yang menanggung rugi (sengsara).” (Q.S. Ali Imran: 85)

ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلْإِسْلَـٰمَ دِينًا ۚ

“Pada hari ini Aku telah sempurnakan bagi kamu, agama kamu, dan Aku telah cukupkan nikmat-Ku bagi kamu, dan aku telah suka kamu beragama Islam.” (Q.S. Al-Maidah: 3)

Dengan kedua firman^[1] di atas ini dapatlah beberapa pelajaran yang kita perdapat.

Pertama, menunjukkan kegagahannya agama Islam yang terang-terang berpengakuan yang tegak dan berani, serta merupakan suatu pertanggungan atau jaminan (garantie) yang contant. Bahwa hanya agama Islam saja lah yang berani dan hak, yang dapat guna mencapai keselamatan lahir batin dunia akhirat.

Sedang firman yang kedua, merupakan pengunci dan penutup. Bahwa definisi Islam lah agama yang paling akhir dan paling sempurna, cukup dan disukai oleh Tuhan buat dipeluk selama-lamanya.

Berarti selainnya agama Islam adalah ternyata paling tidak sempurna, tidak cukup, dan tidak disukai Tuhan buat dipeluknya. Agar supaya agak sedikit jauhnya keterangan dua firman di atas ini, marilah kita selesaikan sekadarnya.

Martabat Manusia

Manusia yang berhak beragama Islam itu adalah ternyata suatu makhluk yang luar biasa benar kesempurnaan martabatnya dibanding dengan makhluk yang lain-lain. Karena bukan saja manusia itu berbadan halus yang dapat membangkitkan beberapa macam semangat dan dapat merasakan riang, sedih, takut, gentar, berani, dan lain-lain sebagainya, tetapi pun cukup pula mempunyai akal dan pikiran yang amat luas, hingga dapat membikin beberapa perubahan dan cara-cara di dalam susunan kemajuan serta pun dapat mencapai kekayaan alam Tuhan yang tak dapat diketahui batasnya ini.

Juga manusia dengan jelas, yang tak menghendaki keterangan lagi, adalah berbadan kasar yang dapat merasakan sehat, gagah, sakit, pedas, pahit, manis, merdu, lembek, dan sebagainya.

Sumber: Buku Ketinggian Martabat Islam oleh K.H. Zainuddin Fananie (1937) dengan ejaan yang disesuaikan.

Alih Ejaan: Winka Ghozi Nafi

^[1] Dalam naskah memang tertulis dua ayat. Namun, hakikatnya ada tiga ayat yang disebutkan oleh penulis. Ayat ke-19 dan 85 digabung menjadi satu. Nampaknya ini disebabkan ada keselarasan atau kesinambungan makna ayat. Akan tetapi, sengaja kami pisahkan dua ayat tersebut agar tidak terlalu membingungkan pembaca. Maka, bila ditemukan kalimat “kedua firman di atas” dan sejenisnya, itu berarti ayat pertama adalah Q.S. Ali Imran ayat 19 dan 85, dan ayat kedua adalah Q.S. Ali Imran ayat 3.

Related Articles:

KETINGGIAN MARTABAT ISLAM (2): Martabat Islam

KETINGGIAN MARTABAT ISLAM (1): Kemerosotan Martabat Kaum Muslimin

GONTOR- Salah satu program yang diadakan oleh Majelis Pembimbing Koordinator Harian (MABIKORI) untuk para Ambalan adalah Praktek Pengayaan Lapangan (PPL).

PPL merupakan wadah bagi para Ambalan untuk menyalurkan kreativitas mereka, serta melatih keberanian dan keterampilan untuk berbicara di hadapan khalayak ramai.

Tentunya kreativitas dan keberanian merupakan modal yang amat penting bagi seorang calon Pembina Pramuka. Pasalnya, para Ambalan akan menjadi seorang Pembina Pramuka di tahun mendatang.

Selain memberi nilai pendidikan yang positif untuk para Ambalan, para Adika juga turut mendapat pendidikan yang tidak kalah pentingnya. Di mana mereka yang biasanya mendengar materi dari Pembinanya, dituntut untuk mendengarkan juga presentasi dari Ambalan yang belum mereka kenali sebelumnya.

Untuk menyemarakkan jalannya presentasi, para Ambalan juga memberikan beberapa hadiah sebagai penyemangat dan apresiasi untuk para Adika yang aktif mengikuti jalannya presentasi.

Alhasil, kegiatan PPL dapat menjadi sarana belajar yang serius, namun juga menyenangkan, sehingga seluruh peserta PPL baik Adika, Ambalan, bahkan Pembina sekalipun menjadi terhibur dengan adanya kegiatan PPL ini.

Hal ini sangat sesuai dengan poin ke-6 dari Dasa Dharma Pramuka: Rajin, Terampil, dan Gembira.

(Berita: Mahadi, Foto: Wahyu, Review: Qoid Ibadurrahman, Winka Ghozi).

Related Articles:

PPL, Modal Penting Ambalan Sebelum Menjadi Pembina Pramuka

Ambalan Creativity Event (ACE): Mempererat Ukhuwwah melalui Kreativitas dan Solidaritas

Misi Besar Ambalan Sukseskan Kepanitiaan ACE & MUGUS

Martabat Islam

oleh: K.H. Zainuddin Fananie (Trimurti Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor)

هُوَ ٱلَّذِىٓ أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِٱلْهُدَىٰ وَدِينِ ٱلْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْمُشْرِكُونَ 

“Allah itu telah mengirim seorang pesuruh-Nya dengan pertunjuk dan agama yang hak (benar), perlu akan melahirkannya mengatasi sekalian agama, meski orang-orang yang musyrik sama membenci.” (Q.S. At-Taubah: 33)

وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِى ٱلْأَرْضِ

“Tuhan telah berjanji kepada orang-orang yang beriman dan menjalankan keutamaan daripada kamu sekalian, akan diangkat menjadi khalifah di atas bumi ini. (Q.S. An-Nur: 55)

إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ

“Sebenarnya kedatangan saya itu diutus guna menyempurnakan budi pekerti yang mulia.” (H.R. Ahmad)

Martabat. Kami selidiki di dalamnya kamusnya adalah berarti kemuliaan atau ketinggian (waardigheid) juga berarti pangkat (rang atau graad). Jadi, Martabat Islam adalah berarti pangkat atau kemuliaan dan ketinggian Islam.

Jika akan menjitukan dan menjelaskan soal di atas, tak dapat tiada mestilah kita kembali kepada pokok atau asal (definitie-nya) agama Islam dan kejadian-kejadian di dalam riwayat (historischefeiten) purbakala. Sebab keadaan nasib dan peruntungan atau martabat kaum Muslimin sekarang ini tidak dapat dibikin sebagai ukuran dan timbangan tentang hakikat yang sebenarnya.

Oleh karena itu, buat menentukan tinggi rendahnya, marilah kita kembali kepada soal pokok dan sejarah.

Di dalam sabda di atas, adalah dengan jelas menyatakan bahwa buat menegakkan sesuatu martabat atau kemajuan (tamadun) atau beschaving yang mulia, Tuhan telah memilih dari seorang hamba-Nya yang bernama Muhammad saw perlu diutus mentaburkan rahmat-Nya, yang merupakan suatu agama yang hak, buat penutup dan pengunci sekalian agama yang sudah-sudah. Agama yang cukup dan sempurna buat memperlindungi seluruh umat di dunia. Agama yang berani mengatasi semua agama-agama yang telah lalu, agama yang paling sempurna buat mencapai martabat yang tertinggi, ialah Martabat Islam yang tidak ada bandingnya.

Daulat Nabi Besar Muhammad saw adalah sebagai bapak kesejahteraan dunia, pendidik dunia (wereldopvoeder) pentabur martabat mulia, pemegang tampuk dan bendera kemenangan Islam Raya dalam perjuangan berhadapan dengan semua agama, semua paham, dan semua macam yang manapun juga.

Daulat Nabi Muhammad saw bukanlah nabinya sesuatu bangsa atau kaum yang mana juga pun, melainkan Nabi Muhammad adalah nabinya semua bangsa-bangsa di dunia. Lebih tegas nabinya dunia, pendekar dunia, pembawa keselamatan dunia, ya bapak martabat yang sempurna, ialah Martabat Islam yang terutama.

Hal ini camkanlah adanya sabda Tuhan di dalam Qur’an seperti berikut:

وَمَآ أَرْسَلْنَـٰكَ إِلَّا كَآفَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ 

“Tidaklah kami menyuruh kamu Muhammad, kecuali teruntuk kepada segenap manusia, yang memberi kabar senang dan mengkhawatirkan. Tetapi kebanyakan manusia tidak mengerti.” (Q.S. Saba’: 28)

وَمَآ أَرْسَلْنَـٰكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَـٰلَمِينَ

“Tidak kami utus engkau Muhammad melainkan sebagai rahmat (kesejahteraan) kepada sekalian alam.” (Q.S. Al-Anbiya’: 107)

Jelas Nabi Muhammad saw adalah bapak dan pusat mengalirnya Martabat Islam. Martabat yang gilang gumilang!

Hal ini betapakah ditentang cara, sikap, langkah anjuran, dan tindakannya guna merupakan dan membangunkan adanya martabat itu? Sudah barang tentu bukan cukup hanya dipuji-puji tinggi dengan komentar-komentar betapa ketinggian dan kemuliaan Martabat Islam saja itu tidak. Tetapi mestilah wajib dirupakan beberapa jalan yang mesti dilaluinya, jalan yang mesti diturut garis-garis yang merupakan batas-batas yang tentu, dan beberapa seluk-beluk yang wajib dipelajari, diyakinkan, dan diamalkannya dengan sungguh-sungguh oleh seluruh umat Islam zonder (tanpa) kecuali.

Sebagai juga ayat di atas telah memberi pengharapan yang amat besar sekali kepada kita, yaitu Allah berjanji dan menyanggupi akan mengangkat kita menjadi khalifah. Asal saja kita betul-betul beriman dan sama berlaku jujur, baik, dan saleh.

Dari karena itu dengan penunjuk jalan yang cepat, jika umat akan mencapai Martabat Islam yang sejati, turutlah jejak Martabat Nabi Besar Muhammad saw dan turutlah pimpinan Islam yang sungguh amat luas sekali lapangannya, melengkapi kepada semua hajat dan kejadian dunia itu.

Keterangan kami di atas ini barulah keterangan kedudukan Martabat Islam, belum wujud atau jalan yang tentu untuk dilalui guna mencapainya. Karena keterangan yang demikian belum juga dapat menimbulkan perubahan dalam amalan, dan cara untuk mencapai dengan tentu, melainkan pasal-pasal di belakang akan lebih jauh dan merupakan cara bagaimana Martabat Islam mesti dicapainya. 

Sekarang dengan ringkas pula, untuk memperdalam soal di atas “Martabat Islam”, marilah kita pelajari akan definisinya ajaran Islam dengan secara ringkas.

Sumber: Buku Ketinggian Martabat Islam oleh K.H. Zainuddin Fananie (1937) dengan ejaan yang disesuaikan.

Related Articles:

Pendidikan Ukhuwah Islamiyah di Gontor

Anjuran Untuk Belajar dalam Islam dan Doa Sebelum Belajar

Kemerosotan Martabat Kaum Muslimin

oleh: K.H. Zainuddin Fananie

Jika dikenang-kenang dan dipikir-pikirkan, di tentang kemerosotan martabat kaum Muslimin di abad yang akhir-akhir ini, sungguh mengecewakan dan menyedihkan. Kecewa karena menurun dan merosotnya, menyedihkan jika ditimbang dengan betapa kah mulia dan tingginya martabat kaum Muslimin di zaman keemasan Islam, di masa yang telah silam -di zaman khalifah-khalifah dan tabi’in al-mahdiyyin-. Ialah di masanya Martabat Islam bercahaya memancar-mancar, gilang-gumilang, menyapu semua udara dan awan busuk yang merintanginya. Seterusnya dengan deras, kuat, dan langsung dapat mempengaruhi roh dan semangat manusia. Akhirnya Martabat Islam dapat menjadi darah daging, meresap ke tulang sumsum kaum Muslimin di masa itu.

Apakah yang menjadi sebab-sebabnya merosot dan turun? Inilah yang amat panjang sekali jika direntang satu persatu. Sedang setengah dari sebabnya itu ialah karena pengaruh Martabat Islam di masa yang akhir-akhir ini amat deras dihempas, dibanjiri, dan digenangi oleh beberapa gelombang pengaruh, semangat aliran-aliran dan lautan yang berlawanan dengan aliran Martabat Islam yang sejati.

Sekalipun Tuhan senantiasa tetap menjaga kesucian Martabat Islam, tetapi manusia atau umat dapatlah dipermain dan dikomedikan oleh gelombang percobaan Iblis yang tak kurang cerdik itu.

Istimewa pula serenta kami menengok kejurusan kaum Muslimin sendiri yang kebanyakan tampak kurang benar memperdulikan, mengkobar-kobar, dan membikin semangat serta menyiarkan adanya Martabat Islam ke tengah-tengah khalayak umat, yang kebanyakan amat buta, dahaga, dan haus akan adanya aliran Martabat Islam yang semestinya.

Itulah sebabnya maka kaum Muslimin belum dapat mencapai dan mengangkat akan kemuliaan dan ketinggian Martabat Islam. Sedang sebenarnya tak adalah di dunia ini martabat yang paling tinggi melainkan Martabat Islam saja.

(Diambil dari buku Ketinggian Martabat Islam oleh K.H. Zainuddin Fananie, terbitan tahun 1937, dengan ejaan yang disempurnakan)

Related Articles:

Seorang Muslim Tidak Boleh Jatuh ke Lubang Yang Sama Dua Kali

Indah dan Bersih, Jati Diri Seorang Muslim

Kuliah Subuh 6 Ramadhan 1445 H, Keikhlasan dalam Beramal dan Beribadah

Darussalam – Turnamen futsal antar bagian Organisasi Pelajar Pondok Modern (OPPM), OPPM Cup 2024, sukses digelar pada 1–6 Desember 2024. Acara bergengsi ini diinisiasi oleh Pengurus Harian OPPM dengan dukungan penuh dari Bagian Olahraga dan Staf Pengasuhan Santri Pondok Modern Darussalam Gontor (PMDG).

Pertandingan berlangsung selama satu pekan di tiga lokasi utama: Lapangan 8 Windu, Aligarh, dan Al-Azhar. Jadwal pertandingan diatur setiap pagi dan sore, dengan Lapangan 8 Windu khusus digunakan untuk laga pagi. Puncak turnamen pada Jumat, 6 Desember 2024 mempertemukan Koordinator Gerakan Pramuka (KGP) melawan Bagian Koperasi Pelajar dalam pertandingan yang sangat sengit. KGP akhirnya keluar sebagai juara dengan skor tipis 6-5.

Selain mengamankan gelar juara, KGP juga menyabet dua penghargaan individu, yaitu Adhwa Mu’afi yang meraih predikat sebagai Pemain Terbaik dan Razan Nur Rohman sebagai Pencetak Gol Terbanyak. Sementara itu, Koperasi Pelajar yang puas menjadi runner-up tetap menunjukkan performa impresif dengan Fatan Azka Haidar dinobatkan sebagai Kiper Terbaik.

Ketua OPPM, M. Reza Al Fadil, menyampaikan harapannya melalui turnamen ini. “Kami berharap melalui OPPM Cup ini, kami dapat semakin mempererat ukhuwah, sehingga amanah organisasi dapat dijalankan dengan penuh tanggung jawab sesuai nilai pondok.” ujarnya.

Turnamen ini menjadi wadah yang efektif untuk memperkuat kebersamaan, semangat gotong royong, dan sportivitas antar bagian organisasi. Kesuksesan OPPM Cup 2024 adalah bukti nyata komitmen santri PMDG dalam menjaga persaudaraan melalui olahraga.

(Berita: Alif, Foto: Atalla, Review: Qoid Ibadurrahman, Winka Ghozi).

Related Articles:

Refreshing Pasca Ujian, PMDG Gelar Comas Cup dan Sport Day

Gontor Cup Berakhir, Klub Kasti Raih Juara Favorit

Dema Cup 1445 H: Guru Tahun Pertama Sabet Gelar Juara Umum

Darussalam – Teacher Music Festival (TMF) 2024 sukses digelar pada Kamis (5/12) di Gedung Olahraga Pondok Modern Darussalam Gontor. Acara tahunan yang mempertemukan para guru Kulliyyatu-l-Mu’allimin-al-Islamiyah (KMI) ini menghadirkan kompetisi band dan penampilan musik yang meriah.

Ajang ini bertujuan mempererat ukhuwah islamiyah sekaligus menggali bakat seni di kalangan para guru. Dengan tema “Together in harmony, be an everlasting symphony”, TMF 2024 dikelola oleh Guru Tahun Pertama di bawah bimbingan Dewan Mahasiswa Universitas Darussalam (UNIDA) Gontor.

Acara dibuka pukul 19.30 oleh Pimpinan PMDG, KH. Hasan Abdullah Sahal, secara simbolis dengan memasukkan kaset ke radio tape. Dalam sambutannya, beliau menyampaikan pentingnya harmonisasi dalam penampilan musik. Pun juga penting untuk cermat dalam memilih lagu dan orang yang menyanyikannya. Katanya, setiap vokalis memiliki karakter suara yang berbeda-beda.

Pada edisi tahun ini, Guru Tahun Kelima berhasil mengamankan predikat juara pertama dengan 735 poin. Guru Tahun Pertama dan Guru Tahun Keempat menyusul di posisi kedua dan ketiga dengan masing-masing 730 dan 695 poin.

Selain penghargaan utama, ada juga memberikan penghargaan individu terbaik di berbagai kategori:

• Vokal Terbaik: Haikal Nazih (Guru Tahun Pertama)
• Bassist Terbaik: Irfan Khoiruddin (Guru Tahun Kelima)
• Drummer Terbaik: Ainul Fuad (Guru Tahun Keempat)
• Gitaris Terbaik: Eliandri Bachtiar (Guru Tahun Keempat)
• Keyboardis Terbaik: Rihan Ghois (Guru Tahun Pertama)

Acara tahunan ini disambut antusias oleh peserta dan penonton. Disamping menjadi ajang unjuk kemampuan seni, TMF juga merupakan sarana mempererat ukhuwah dan memperkuat harmoni antar guru. Diharapkan, agenda ini dapat terus menjadi wadah bagi para guru untuk menunjukkan kreativitas mereka, sekaligus memupuk kebersamaan dalam harmoni yang abadi.

(Berita: Alif, Foto: Wahyu, Review: Qoid Ibadurrahman, Winka Ghozi)

Related Articles:

TMF Implementasikan Kewajiban Guru Dengan Balutan Musik dan Simfoni

Tidak Kalah Dengan Selebriti, Mahasiswa Guru Meriahkan Liburan Santri Dengan TMF

TMF: Music Bring A Harmony Brotherhood

GONTOR- Majelis Pembimbing Koordinator Harian (MABIKORI) menyelenggarakan agenda Praktek Pengayaan Lapangan (PPL) Perdana, pada hari Kamis (5/12). PPL merupakan salah satu rentetan agenda yang wajib dilaksanakan oleh seluruh Ambalan.

Kegiatan ini diawali dengan 36 orang Ambalan yang dipercaya untuk melaksanakan PPL Perdana. Adapun Ambalan lainnya, akan dibagi menjadi 2 gelombang dan akan mendapat giliran mengadakan PPL di Gugus Depan yang telah ditentukan.

Selama berjalannya kegiatan, para Ambalan akan mendapatkan wadah untuk menyalurkan kreativitas mereka lewat hasta karya yang mereka buat. Selain itu, PPL juga melatih para Ambalan untuk bisa berbicara di depan umum, selagi mempresentasikan hasta karya yang mereka buat.

Tentunya ini merupakan modal penting bagi seorang Ambalan, yang akan segera menjadi Pembina Pramuka di tingkatan berikutnya. Pasalnya, menjadi seorang Pembina Pramuka berarti harus memiliki kreativitas yang mumpuni, disertai dengan kecakapan untuk menyampaikan materi kepada Adika Pramuka.

Berbagai rentetan kegiatan yang harus dilaksanakan oleh Ambalan diharapkan dapat mendidik kedisiplinan serta keaktifan para Ambalan sendiri. Tak hanya itu, banyaknya kegiatan yang membutuhkan kerja sama akan membangun kekompakan sehingga akan melahirkan Pramuka yang lebih solid dan berkualitas.

(Berita: Mahadi, Foto: Wahyu, Review: Qoid Ibadurrahman, Winka Ghozi

Related Articles:

Ambalan Creativity Event (ACE): Mempererat Ukhuwwah melalui Kreativitas dan Solidaritas

Misi Besar Ambalan Sukseskan Kepanitiaan ACE & MUGUS

Musyawarah Gugus Depan Ajarkan Ambalan Cara Berorganisasi